On ne dira jamais assez à quel point le courrier est important pour un prisonnier… Alors recevoir des cartes inattendues en provenance d’un pays qui ne dispose même plus d’un comité de soutien, ça peut remonter le moral sérieusement…

Vous trouverez les noms et adresses au lien ci-dessous

http://www.irishfreedomcommittee.net/POWs/IPOWS_LIST.htm

Vous en prenez un ou deux au pif…  Même pas besoin de savoir vraiment écrire l’anglais, un All my support from France, from corsica, from marseille, from pétaouchnok and happy new year fera déjà grand plaisir…

Et si vous disposez de blogs et autres outils de propagande, n’hésitez pas à faire passer le message!

Bonne année à tous!

Une Julie pas encore immigrée mais presque!

http://futurrouge.wordpress.com/2009/12/10/nord-de-lirlande-zones-de-guerilla-au-nord-de-lirlande/

Il faut noter que dans la catégorie ‘civils protestants’, environ 20% ont été tues par des loyalistes, car ils les prenaient pour des Catholiques.
Le décompte des victimes montre que les deux catégories les plus importantes sont les ‘civils catholiques’ tus par les forces de sécurité et les groupes loyalistes et les ‘forces de securite’ tué par les organisations républicaines. Les ‘civils catholiques’ représentent le groupe le plus important de victimes du conflit. Une étude de l’Université d’Ulster et des Nations Unies dénombre 3593 morts suite au conflit entre 1969 et 1998, et calcule que 1543 sont Catholiques (comprenant 355 militants républicains).
Sont responsable de ces 1543 morts:
Tues par des Républicains: 381 (24.7%)
Tues par des Loyalistes: 735 (47.6%)
Tues par les forces de sécurité : 316 (20.5%)
Non-classifiables: 111 (7.2%)
(Source: Marie Therese Fay, Mike Morrissey and Marie Smyth, Mapping Troubles-Related Deaths in Northern Ireland 1969-1998, INCORE (University of Ulster & The United Nations University), Second edition with amendments reprinted 1998, Table 1.1 Deaths by Religion by Organisation Responsible)
Statistiquement, le groupe ayant eu le plus a risque d’être tue au cours du conflit est celui des ‘civils catholiques’, dont plus de 800 ont été tues par les groupes loyalistes et les forces de sécurité. Les medias ne se font pas écho des cette vérité de base. Roy Greenslade, ancien éditeur du quotidien britannique The Daily Mirror et aujourd’hui commentateur a The Guardian a montre que les medias font une “hiérarchie des victimes” du conflit, dans laquelle les Britanniques tues par l’IRA reçoivent le plus de couverture médiatique, et les civils catholiques tues par les Loyalistes le moins de couverture médiatique. Le groupe de victimes quantitativement le plus important du conflit est donc celui le plus invisible dans les medias. (Roy Greenslade, A Hierarchy of Death, The Guardian 19 April 2007 and 21 June 1999)
Si on prend en compte le fait qu’il y a proportionnellement plus de Protestants que de Catholiques dans le Nord, le danger auquel les civils catholiques sont exposés apparaîtra d’autant plus grand. “Il est évident que les civils Catholiques ont souffert plus que les civils Protestants autant en termes relatifs qu’absolus.” (Brendan O’Leary and John McGarry, The Politics of Antagonism: Understanding Northern Ireland, London: The Athlone Press, Second Edition, 1996, p.34) Les Catholiques représentent un tiers de la population de l’Irlande du Nord, mais constituent trois cinquièmes des victimes civiles du conflit.

Si une étude de l’université de Cambridge note que “aucune des communautés en Irlande du Nord ne possède le monopole de la souffrance. Autant parmi les Catholiques que parmi les Protestants des centaines de personnes ont été tuées et des milliers d’autres blessées”, ils notent cependant que: “En termes relatifs, il est indéniable que ce sont les Catholiques qui ont le plus souffert, car c’est contre eux qu’a été dirigée la majorité de la répression et de la discrimination. La plus part des dizaines de milliers de personnes ayant été emprisonnées pour des ‘activités terroristes’ étaient Catholiques, de même la majorité des victimes des assassinats sectaires était Catholique.” (Bob Rowthorn and Naomi Wayne, Northern Ireland: the political economy of conflict, London: Polity Press, 1988, pp.6-7)

Les ‘civils catholiques’ ont plus de risque d’être tues que les ‘forces de sécurité ’ , mais très peu de ressources ont été investies pour leur protection. Les forces de sécurité ont été avant tout impliquées dans une opération de contre-insurrection -et non «-maintien de la paix’- et ont concentré leurs ressources dans la lutte contre les organisations républicaines plutôt que dans la protection des civils catholiques.

Cela illustre bien le fait qu’il y a deux campagnes de violence en Irlande du Nord, une étant l’insurrection des organisations républicaines contre l’état britannique, l’autre étant la contre insurrection de l’état et des groupes loyalistes non seulement contre les activistes républicains, mais l’ensemble de la population catholique.
Les statistiques suivantes le confirment:
Victimes Civiles du conflit en Irlande du Nord, 1969-1998:
Pourcentage de victimes civiles tues par les groupes suivants:
Forces de sécurité : 54.4 per cent
Republicains: 35.6 per cent
Loyalistes: 87.2 per cent
(Source: Calcule sur base de Marie Therese Fay, Mike Morrissey and Marie Smyth, Mapping Troubles-Related Deaths in Northern Ireland 1969-1998, INCORE (University of Ulster & The United Nations University), Second edition with amendments reprinted 1998, Table 1.2 Political Status of Victims by Organisations Responsible for Deaths)

Plus de la moitié des personnes tuées par les forces de sécurité étaient des civils, moins d’un tiers de ceux tués par les républicains étaient des civils, et près de neuf victimes sur dix des loyalistes étaient des civils, la vaste majorité ayant été simplement tues par ce qu’ils étaient catholiques, ou semblaient l’être.

Si le ‘terrorisme’ signifie généralement la violence contre des civils pour des fins politiques, la ‘guerre’ réfère au conflit arme contre des cibles politiques et militaires. Si ces termes sont appliques au conflit en Irlande du Nord, les statistiques montrent que les organisations républicaines, les seuls participants au conflit officiellement dessines comme ‘terroristes’, sont en fait celles qui avaient le moins de chance de tuer des civils et qui menaient des actions plus discriminer que les forces de sécurité britanniques et les groupes loyalistes. Et si on étend la définition de ‘terrorisme’ comme tuer des civils par intention délibérée (plutôt que par accident), le terme s’appliquerait exclusivement aux loyalistes. Mais les autorités et les médias continuent à parler des ‘terroristes républicains’…

À l’origine de ce que les médias appellent souvent le « conflit nord-irlandais », ce n’est pas la religion (Catholiques contre Protestants), ni une question de nationalité (des gens qui veulent être Irlandais contre des gens qui veulent être Anglais), ni même une question de territoire (l’Irlande du Nord faisant partie du Royaume Uni contre une Irlande réunifiée), mais une question de démocratie en général et de libre droit a l’autodétermination en particulier.

Pour simplifier, le conflit oppose ceux qui disent que c’est a la population de l’Irlande dans sa totalité de décider démocratiquement de son propre futur, librement et sans intervention ou limitations extérieures (en d’autres termes que la souveraineté réside dans la population de l’Irlande), et ceux qui disent que non seulement c’est dans le gouvernement britannique que réside la souveraineté de l’Irlande du Nord, mais que celui-ci doit déterminer les paramètres dans lesquels la population d’Irlande autant du Nord que du Sud peuvent décider de leur avenir. Ces derniers sont les unionistes. Parmi les courants déclarant que c’est à la population de l’Irlande dans sa totalité de décider démocratiquement de son propre futur, il y a le nationalisme constitutionnel et le républicanisme.

Le nationalisme constitutionnel a trois caractéristiques. Premièrement, il reconnaît la légitimité « démocratique » des structures étatiques et des gouvernements de Dublin, Londres et Stormont (le parlement d’Irlande du nord). Le nationalisme constitutionnel œuvre au cœur de ces structures étatiques et cherche à les transformer de l’intérieur. Deuxièmement, pour le nationalisme constitutionnel, il ne peut avoir de changement politique que par des moyens purement « légaux » et « constitutionnels » ; c’est a dire électoraux, diplomatiques, etc. Les moyens « illégaux » sont condamnes. La seule violence légitime est celle de l’Etat (police, armée, …). Pour le nationalisme constitutionnel, l’Etat a le monopole de la violence légitime. Troisièmement, pour le nationalisme constitutionnel, il ne peut y avoir de changement dans le statut constitutionnel de l’Irlande du Nord sans le consentement d’une majorité de la population dans le nord. Il s’agit donc de « convaincre » les Unionistes et jamais les « forcer » de changer leur position. Les principaux partis du sud de l’Irlande (Fianna Fail et Fine Gael) et du nord (SDLP et le Sinn Fein de Gerry Adams progressivement entre 1986 et 1998) appartiennent au nationalisme constitutionnel même si certains (ie Fianna Fail et Sinn Fein) revendiquent une étiquette républicaine.

Le républicanisme diffère qualitativement du nationalisme constitutionnel, la ligne de démarcation étant le rapport à la démocratie et à l’Etat. Premièrement, pour que ce soit à la population de l’Irlande dans sa totalité de décider démocratiquement de son propre futur, librement et sans intervention ou limitations extérieures, et dire comme le nationalisme constitutionnel qu’il ne peut y avoir de changement dans le statut constitutionnel de l’Irlande du Nord sans le consentement d’une majorité de la population dans le Nord revient à donner un veto a une minorité dans le Nord sur la majorité de la population de l’Irlande — donc une négation de la démocratie. Pour le républicanisme, il n’y a pas de bases historiques, géographiques, linguistiques, etc. pour argumenter que l’Irlande du Nord est l’unité qui doit exercer l’autodétermination. Dire qu’il faut absolument « convaincre » les Unionistes qui représentent une minorité de la population de l’Irlande dans son ensemble a changer revient a « forcer » les 80 % de la population d’Irlande a se résigner au statut quo. Deuxièmement, pour le républicanisme, les structures étatiques et les gouvernements de Dublin et de Stormont tirent leur légitimité d’une négation de la démocratie. Autant le gouvernement du nord que du sud de l’Irlande ont été établi par l’État britannique, et non par la population de l’Irlande démocratiquement, par elle-même. L’Etat britannique qui impose autant au nord qu’au sud qu’il ne peut y avoir de changement dans le statut constitutionnel du Nord sans le consentement d’une majorité dans le Nord. Pour le républicanisme, parler de « nationalisme constitutionnel » est une contradiction quand la constitutionnalité en question est britannique. Ce n’est pas crever la démocratie, mais maintenir la stabilité des structures étatiques existantes qui est leur but. C’est pour cela que le républicanisme a un rapport révolutionnaire a l’état, il doit entre renverse de l’extérieur, pas reforme de l’intérieur. Troisièmement pour le républicanisme, l’histoire et l’actualité prouvent que les moyens purement légaux et constitutionnels sont insuffisants pour effectuer le changement politique. Ceux-ci tendent a être ignores alors que l’état britannique se met a réagir seulement âpre agitation voire insurrection. Les organisations républicaines constituent une minorité, mais comme tradition ont un poids historique et politique dépassant leur nombre. Republican Sinn Fein, 32csm et IRSP sont les principales organisations républicaines.

Les courants qui disent que non seulement c’est dans le gouvernement britannique que réside la souveraineté de l’Irlande du Nord, mais que celui-ci doit déterminer les paramètres dans lesquels la population d’Irlande autant du Nord que du Sud peuvent décider de leur avenir sont l’Unionisme et le Loyalisme. L’Unionisme est un courant politique qui poursuit le maintien (ie l’Union) du Royaume Uni et de l’Irlande du Nord. L’unionisme n’est pas un courant local a l’Irlande du Nord. Par exemple, le titre complet du parti conservateur britannique est Conservative and Unionist Party. Le parti travailliste britannique en ce moment se réclame aussi de l’unionisme. Dans le Nord de l’Irlande, les principaux partis unionistes sont l’UUP, Alliance et DUP. Pour l’Unionisme (comme pour le nationalisme constitutionnel) il ne peut y avoir de changement dans le statut constitutionnel de l’Irlande du Nord sans le consentement d’une majorité de la population dans le Nord; mais l’Unionisme n’a jamais exige le consentement de la majorité de la population de l’Irlande dans son ensemble aux arrangements constitutionnels actuels. Pour le républicanisme comme pour beaucoup de nationalistes constitutionnels, l’unionisme est base sur le deni de la démocratie et du consentement en Irlande. Non seulement il est base sur forcer la majorité de l’Irlande a des arrangements auxquels la population n’a jamais consenti, mais la population du Royaume Uni dans son ensemble (par opposition a juste l’Irlande du Nord) n’a pas son mot a dire! L’Unionisme est « force » autant à une majorité de l’Irlande qu’une majorité du Royaume Uni. Le Loyalisme est une version monarchisante, religieuse et impérialiste de l’Unionisme. Elle est basée sur la « loyauté » à la couronne, a l’empire et a la religion protestante. Le loyalisme ne fait pas appel aux notions de démocratie et de consentement comme le font les autres courants mentionés. Le Loyalisme s’exprime avant tout dans l’ordre orangiste et certaines sections du DUP.

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